సర్వమత సమానత్వము

క్రొత్త ఢిల్లిలో రాబోయే సంవత్సరములో కామన్వెల్తు ఆటలపోటీలు జరుగనున్నాయి. అందు నిమిత్తము, ఇప్పటినుండే ప్రభుత్వాధికారులు పట్టణ శుభ్రతమీద దృష్టి సారించడం ప్రారంభించారు. వచ్చే నెల నుండి పట్టణ కూడళ్ళలో పెద్ద పటాలు గట్రా పెట్టి రోడ్లను అపరిశుభ్రంగా ఉంచే వాళ్ళని జాగురూకులను చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారుట. దాని కోసం మూడు పాత్రలను తయారుచేసుకున్నారు కూడాను. ఒకడు థూథూ కుమారు, మరొకడు కూడా కుమారు, ఇంకొకడు సూసూ కుమారు. థూథూ బాహ్యప్రదేశాలలో నిష్ఠీవనం చేసేవాళ్ళకి (అంటే ఉమ్మే వాళ్ళకి), కూడా చెత్తవేసే వాళ్ళకి, సూసూ మూత్రవిసర్జన చేసేవాళ్ళకి ప్రాతినిధ్య పాత్రలు. వీళ్ళని అడ్డుపెట్టుకుని ఇలాంటి చెత్తపనులు చేసేవాళ్ళమీద ఇదివరలో సైరసు ఎమ్టీవీ బక్రాలో చేసిన రభస తరహాది చేసి వారిని దారికి తీసుకురావాలనేది ప్రభుత్వాధికారుల ఊహ.

ఆలోచన బానే ఉంది కానీ దీన్లో - ప్రతిరోజు మన నాయకులు గొంతులు బొంగురుపోయేలా వాగుతూ మనకు నూరిపోయాలనుకునే సర్వమత సమానత్వము లోపించిందని నాకు అనిపిస్తోంది. అందరీ పేళ్ళూ కుమారులే కాక ఎంచక్కా ఒకణ్ణి థూథూ ఖాను, మరొకడిని కూడా కుమారు, ఇంకొకడిని సూసూ సాయ్యూలు అని పిలిచుంటే -అమరక్బరాంథోనీ లాగ -ఎంత ముచ్చటగా ఉండేది చెప్పండి? ప్చ.

బడాయి

ఒకాయన: మీరు ఇంగ్లీషు బానే మాట్టాడుతారులాగుంది
మన వాడు: (భేషజం ఒలకబోస్తూ) చిరాకు వచ్చినప్పుడు ఇంట్లో షిట్ అని తఱచుగా వాడతాను
ఒకాయన: షిట్టా? అంటే ఏంటండీ?
మన వాడు: ఇంగ్లీషు వాళ్ళు చిరాకు వచ్చినప్పుడు ఇంట్లో తఱచుగా వాడే మాట

రెండవ ఆర్య

ఆర్థికరంగంలో కాలం గడిపే వారికి డెరివేటివ్సు గురించి వేఱుగా చెప్పవలసిన అవసరంలేదు.మిగతా వారి కి చెప్పవలసిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది , కాకపోతే ఈ వ్యాస ముఖ్యోద్దేశ్యం వాటి గురించి చర్చించడం కాదు కాబట్టి కావలసినంత మేరకు చెప్పుకుని ముందుకు సాగుదాం. అసలు సరుకులకు ఉండవలసిన విపణులు ఉండనే ఉన్నాయి, వాటిని ఆధారంగా చేసుకొని సృజించబడే విపణులే డెరివేటివ్ విపణులు. వీటిలో అసలు సరుకులు కొనే సదుపాయం ఉండదు, కానీ వాటి ధరను కనిపెట్టి దాని బట్టి పత్ర క్రయవిక్రయము చేయడం జరుగుతుంది.

సరిగ్గా అలాంటివే డెరివేటివ్ సమీక్ష లంటే. ఇవి వ్రాయడానికి సినిమాచూసే అవసరం లేనే లేదు. పత్రికలు, అంతర్జాల గూళ్ళు కనిపెట్టుకు కూర్చుని వాటిలో ఇతరులు వ్రాసిన ఆణిముత్యాలను సేకరించి, ఆకళింపుచేసుకొని, కొంతసేపు బబ్బుని లేచి, మనమే గనక ఆ సినిమాకు బలై ఉంటే ఎలా ఉండేదో ఊహించుకుంటూ వ్రాస్తే సరిపోతుంది. పలు కారణాల వల్ల కొన్ని సినిమాలు చూసే ధైర్యం మనకు కలగకపోవచ్చు, అలాంటప్పుడు వాటిమీద మనకు గల అభిప్రాయాల్ని స్వేఛ్ఛగా వ్రాసుకోగల స్వేఛ్ఛను డెరివేటివ్ సమీక్షలు ప్రసాదిస్తాయి. ఆర్థిక డెరివేటివ్సు లో లాగ ఇందులో కూడా ఓనర్షిప్పులేకుండానే షార్టుపొజిషన్ అనే ఒక వీలు కలిపించుకొని బండి లాగించేయచ్చు.

ఆ ప్రేరణతో వ్రాయబూనిన సమీక్షలలో మొదటిది - రెండవ ఆర్య సమీక్ష.

పత్రికలు, టీవీ వాహినుల పుణ్యమా అని ఆర్య అంటే ముందుగా గుర్తుకు వచ్చేది అల్లు అర్జున్ అనబడే ప్లవంగముఖుని చిత్రమే. ఆ చిత్రం అంత గొప్పగా లేకపోయినా,కథానాయక దర్శకుల రాశి వాసికెక్కించాలని పైవాడు పూనుకోవడం వల్ల, నిర్మాతేతరులకు బాగానే డబ్బు కూడగట్టి పెట్టింది . అది అదనుగా చూసుకొని, ఇతర భాషలలో ప్రసిధ్ధి కెక్కిన ధారావాహిక చిత్రాలు తీసే పధ్ధతిలో, పులిని చూసి నక్క అన్న రీతిలో, వారిని చూసి మనతెలుగు ప్రేక్షకులకు వాతలు పెట్టేసాడు దర్శకుడు. తలలు పట్టుకుని జనం హాళ్ళనుంచి పరుగుల మీద బయటకు వస్తున్నారు.

అమ్మాయి పట్టించుకోకపోయినా , ముంబాయిలో భోజన డబ్బాలు సరఫరా చేసే వాడిలో ఉన్న దీక్షవంటిది పూని ఆ అమ్మాయి చుట్టూరా తిరుగుతూ తోకాడించే అబ్బాయిల ప్రేమ ఆర్యప్రేమ. ప్రేమించడం అంటే ప్రేమని ఇవ్వడమే తప్ప పుచ్చుకోవడం లేదని బోధించే పధ్ధతిది. భగ్నప్రేమలో భగ్నాన్ని చూడని గుడ్డి ప్రేమ ఇది.

ఇక కథవిషయానికొస్తే, చెప్పుకోవడానికి పెద్దగా ఏమీ లేదు. అబ్బాయికి అబ్బాయంటే ఆర్యప్రేమ, ఆ అబ్బాయిలిద్దరికీ అమ్మాయి మీద ప్రేమ, ఆ అమ్మాయి నాన్నకి డబ్బుమీద ప్రేమ, మరో అమ్మాయికి అబ్బాయిమీద ఆర్యప్రేమ ఉన్న అబ్బాయి మీద ఆర్యప్రేమ. ఇన్ని ప్రేమల్లో ఎవరి ప్రేమ సఫలం అవుతుందనేది కథకి అయువు పట్టు, ప్రేక్షకుల సహనానికి గొడ్డలిపెట్టు. మొదటి సగం అంతగా బాగుండక పోయినా, రెండవ సగం (పూర్తిగా చూడగలిగితే) చూసిన తరువాత ఫర్వాలేదనిపిస్తుంది. రెండవ సగం పూర్తిగా చూడలేక హాల్లోంచి పరుగెడితే ఇక చెప్పేదేముంది. ఈ రెండవ రకం వాళ్ళే ఎక్కువ మంది ఉండడంతో చిత్రానికి చెడ్డ పేరొస్తోందని నా నమ్మకం.

హోరు సంగీతపు పాటల జోరు, శ్వేతాజిన భామల అందాల ఒలకబోత,కొత్తరకం డాన్సులు, స్టైలు రాదరు దాను సబ్స్టెన్సు ఉంటే చిత్రాలు ఢంకా భజాయిస్తాయని నమ్మే వాళ్ళకి, మొదటిసారి ఓ వెలుగు వెలిగింది కదా అదే పేరుతో ఇంకో చిత్రం తీసేసి ప్రేక్షకుల కు కథమేత వేయకుండా పితికేద్దామని చూసే దర్శకులకు ఈ చిత్రం కనువిప్పు కలిగిస్తుందని నాకు అనిపిస్తోంది.

నా మాట విని ఈ చిత్రం ఆడుతున్న హాలు దరిదాపులకి కూడా వెళ్ళకండి. రెండు నెలలో ఎలాగూ టీవీలో ఉచితంగా వచ్చేస్తుంది, అప్పుడు టీవీ కట్టేసుకోవచ్చు.

Belt అంటే?

"నాన్నా నాన్నా చెప్పూ
దీన్నేమంటారు? నాకు తెల్సి మటుక్కూ
దీన్నందరు బెల్టంటా
ర్నాన్నా?" "కన్నా , తెలుగులొ నాకు మటుక్కూ

పట్టీ అని తెలుసునమ్మా"

Fork అంటే?

"నాన్నా నాన్నా చెప్పూ
దీన్నేమంటారు? నాకు తెల్సి మటుక్కూ
దీన్నందరు ఫోర్కంటా
ర్నాన్నా?" "కన్నా , తెలుగులొ నాకు మటుక్కూ

ముళ్ళచెమ్చా అనాలనిపిస్తోందమ్మా"

స్వర సంగమము

నవంబరు ఇరవై ఒకటవ తారీఖు, అంటే క్రితం శనివారం నాటి సాయంత్రం నాకు మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ గారి కచ్చేరి లో కూర్చునే మహద్భాగ్యం కలిగింది.అజయ చక్రవర్తిగారి తో సహా వచ్చి స్వరసంగమమనే పేరుతో, హిందుస్తానీ కర్ణాటకమనే విభేదాలు కొత్తగా మనము సృజించినవేనని ప్రాచీన పుస్తకాలలో లేవని చాటుతూ, భారతీయమను శైలిని - సింగపూరు ఎస్ప్లనేడు వేదిక నలంకరించి - పాడిన బాలమురళీకృష్ణ గారి ని వేళ్ళలెక్క అడుగుల దూరంలో కూర్చుని వినగలిగే భాగ్యమే భాగ్యము, అది నా సొంతమయ్యింది.

అసలు ఈ కార్యక్రమము క్రితం ఏడాది జరుగవలసిందే. టికెట్లు గట్రా అమ్మేసి, సర్వసన్నధ్ధాలు పూర్తి చేసుకున్న తరువాత అజయ చక్రవర్తి గారికి అనారోగ్యం కలగడం వల్ల చివరి నిముషంలో కచ్చేరిని నిలిపివేయవలసి వచ్చింది. సరిగ్గా ఏడాది తిరగ కుండానే కార్యక్రమ నిర్వాహకులు నిలిపివేయబడ్డ కాచ్చేరిని తిరగతెచ్చి ఉస్సూరన్న ఎందరో సంగీతప్రియుల ప్రాణాలకు హాయి కలిగించారు.

కచ్చేరిని మహతి రాగములోని గురుస్తుతి తో మొదలు పెట్టారు. మహతి రాగము కనిపెట్టింది బాలమురళీగారే. షడ్జమము, గాంధారము, పంచమము, నిషాదమను నాలుగు స్వరాలే గల రాగంలో వారు పాడిని గురుస్తు తి గొప్పగా ఉంది. తరువాత హంసధ్వనిలో అజయ చక్రవర్తి హిందీ కృతిని పాడుతూ, చివరలో దాన్ని వాతాపిగణపతింభజే తో కలిపి పాడి, కార్యక్రమానికి స్వరసంగమమనే పేరు సార్థకం చేసారు. తరువాత సామజవరగమన, అటుపై మృదంగము, తబ్లాల హోరాహోరీ జుగల్బంది, అది ముగియగానే బాలమురళీ వారి తిల్లానా, చివరగా బాల మురళీకృత గురుమంగళము - వెరసి రెండున్నర గంటల కర్ణపేయమైన సంగీతానుభవము, సభాసదుల పరవశము.

బాలమురళీకృష్ణ గారి ప్రియశిష్యుడు, పుత్త్రసమానుడైన అజయ చక్రవర్తి వంగ రాష్ట్రస్థుడైనప్పటికీ కర్ణాటక సంగీత సరళిని చక్కగా ఆకళింపు చేసుకొని పాడడము, తన ప్రియశిష్యులను అదే బాటలో నడిపించడము చూసి ముచ్చటేసింది. ఆయన శిష్యుడు కూడా అమోఘగాన కౌశల్యము ప్రదర్శించి సభని ఆకట్టుకున్నాడు.

Linkedin

లింక్డిన్ అనే సాంఘికాల్లిక నెలవు (social networking site) ఉందని పలువురికి తెలిసిన విషయమే కదా? నిన్ననే నా స్నేహితుడొక్కడు ఎంతో కాలం తరువాత లింక్డిన్ ద్వారా వేగు పంపి మళ్ళీ జట్టు కడదామన్నాడు. చాలా ఆనందించి, తట్టుకోలేక ఓ మత్తేభాన్ని వదిలాను. జంధ్యాల చిత్రంలో గ్రాంథిక భాష మాట్లాడే పాత్రలా మారిపోయాననుకున్నాడో ఏమో, ఇప్పటి దాకా ప్రత్యుత్తరం పంపలేదు!!

బహు కాలమ్ముకు స్నేహితుల్ ముదము పెంపారంగ పూర్వంపు
సహవాసమ్ములు గుర్తెఱుంగను, లెస్సైనట్టి సాయమ్ముగా
ఇహలోకంబున నున్న గూడు మన లింక్డిన్నే, కదా మిత్రమా!
అహ! నీ వేగును చూచి నే నమితమౌ ఆనందమున్ బొందితిన్!!

కందత్రికము

శ్రీమదాంధ్రభాగవత ప్రధమ స్కంధములోని ఈ మూడు కందాలు చూడండి - ఒకదాన్ని పోలి ఇంకోటి భలే ఉన్నాయి కదూ.

మొదటిది శౌనకాది మునులు నితాంత కురుణోపేతుడైన సూతుణ్ణి పురాణపంక్తు లితిహాస శ్రేణులు ధర్మశాస్త్రముల సూక్ష్మాలని తెలుపమని ప్రస్తుతించడము

మన్నాఁడవు చిరకాలము,
గన్నాఁడవు పెక్కులైన గ్రంథార్థంబుల్
విన్నాఁడవు వినఁదగినవి,
యున్నాఁడవు పెద్దలొద్ద నుత్తమగోష్ఠిన్

రెండవది, శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు కురుయుధ్ధానంతరము తన ప్రియపురంబైన ద్వారకానగరానికి చేరినంతనే జనులు భగవత్పాదాబ్జములను బ్రహ్మపూజ్యములుగా భావించి పూజించిన పిదప పలికిన పలుకులు

ఉన్నారము సౌఖ్యంబున
విన్నారము నీ ప్రతాప విక్రమ కథలన్
మన్నారము ధనికులమై
కన్నారము తావ కాంఘ్రికమలములు హరీ

మూడవది తీర్థయాత్రలకు వెళ్ళి మైత్రేయాదులను కలిసి కర్మయోగ సూక్ష్మాలు తెలుసుకొని, హస్తినకు తిరిగి వచ్చిన విదురుణ్ణి ధర్మరాజు కుశలప్రశ్నలు వేస్తున్న సందర్భము.

మన్నారా, ద్వారకలో
నున్నారా యదువు లంబుజోదరు కరుణన్
గన్నారా లోకులచే
విన్నారా మీరు వారి విధమెట్టిదియో

అమెరికాలో చిదంబరం

మన చిదంబరం పాపం అమెరికాలో ఒళ్ళూ పై (మై పై అనవచ్చా?) తెలియని ఉద్వేగానికి లోనైయ్యాడు. కేంద్ర ప్రభుత్వం పంపిన గూఢచర్య నివేదికలని రాష్ట్రాలు ఖాతరు చెయ్యకూడ దంటాడేమిటి, వీడి బొంద? ఈ విషయమై ఓ వ్యావహారికోత్పలమాల, కందము అందుకోండి.

సెంటరు వాళ్ళు చచ్చిచెడి సీక్రెటు టెర్రరుసెల్సు గూర్చి రా
ఇంటలిజెన్సు డాసియరు లెందుకు స్టేటుకి పంపడం? యమ
ర్జంటుగ దాన్ని నమ్మి తగు చర్యలు ఠక్కున తీసుకొంటె, చి
న్మెంటలు* డంతలో తెలివి మీఱి అబధ్ధములేల వాగడం?

పంపినది తప్పు కాదా?
పంపిన దాన్ననుసరించి పగవాళ్ళని పై
కంపితె న్యాయం కాదా?
దుంపతెగ ఇదేమి వింత దొబ్బుడు? ఛీఛీ!!

చిత్ + mental = చిన్మెంటలు

సీసము

ఫ్యూచర్లు ఫార్వళ్ళ వ్యూహరచన లాప్ష
నులు కమోడిటి లోటిసిలను పట్టి
స్వాప్షన్లు, కూపన్లు, కాప్షన్ల కొనుగోళ్ళు
వరిసోయ వణిజుల వర్తకముల
డెరివేటివులు పట్టి దరినున్న విత్తపు
రిస్కుల పట్టి, ప్రైస్డిస్కవరిల
పట్టి, తెగిడి కుస్తి పట్టిన తరుణాన
వేడెక్కి పోయింది మాడు మాడి

దెబ్బతిన్నబుఱ్ఱ, దీని దుంప తెగ, పా
త స్థితిగతులను బడి సుస్థిమిత మతిగ
కావడానికున్న త్రోవ యొకటె, హిట్ద
బాటిలందురట్టి పధ్ధతిని జనులు
==

డెరివేటివ్సు గురించి కూలంకషంగా చదువుతున్న నాకు బ్రేకు తీసుకోవాలనిపించి, 'కుప్పెతాడన' మెలాగూ అలవాటు లేదు కాబట్టి, (సీసా పట్టలేను కాబట్టి) సీసంతో సరిపెట్టుకున్నాను.

కుప్పె: glass bottle

మద్భావజాలావిష్కృతి

శ్రీకైవల్య పదంబుఁ జేరుటకునై చింతించెదన్ లోకర
క్షైకారంభకు భక్తపాలన కళాసంరంభకున్ దానవో
ద్రేకస్తంభకుఁ గేళిలోలవిలసద్దృగ్జాల సంభూత నా
నాకంజాత భవాండ కుంభకు మహానందాంగనా డింభకున్

శ్రీమదాంధ్రభాగవతములో ఆది మఱియు ఆవర్తనీయమైన పద్యముతో నా కొత్త గూటికి శుభారంభము
చేస్తున్నాను.

ఈ గూటిన నాకు నచ్చిన పద్యగద్యాలు, పుస్తకాలు, నా అనుభవాలు వాటికి నా ప్రతిస్పందనలు - ఒహటేమిటి - మనసుకి నచ్చినది ఆవిషృతము చేయడానికి పూనుకుంటున్నాను.